Después de un extenso tiempo sin escribir voy a exponer un tema sumamente esotérico que he albergado en mi cabeza y que me parece muy interesante. El tema al que me refiero es el "Sufismo".
El Islam posee dos aspectos, uno interior y otro exterior. El exterior hace referencia a la Ley revelada (la sharia), que se ocupa de la observancia de los ritos y de los actos de devoción. El aspecto interior existe a través del Sufismo (al-tasawwuf), que tiene como finalidad la purificación del corazón del practicante para así lograr una efectiva fusión con Dios.
Sufi es una expresión derivada de la palabra árabe "saaf" que significa puro. El Sufismo va ligado a dos grandes dominios que son el de las verdades universales y la realización del hombre mediante los distintos grados de la vía. Busca desarrollar un mundo interior purificado iluminado por la luz de la sabiduría, la unidad y unicidad (característica de único).
Los sufies deben de buscar la verdad interior, alejarse de todo interés mundano y dedicarse sólo a Dios. Es una acción progesiva de despojo de atributos del mundo terrenal que tendrá como resultado el modelado de un comportamiento divino concedido por Dios por la dedicación del practicante.
Ahora que tienen una idea de lo que implica el Sufismo, quiero traer sobre la mesa el por qué me lo encuentro tan interesante. Y la cosa es que existen lo que llaman cuentos Sufi, que tienden a contar historias que de una u otra forma logran incentivar el deseo de reflexión sobre diferentes situaciones y comportamientos que debemos de exhibir en nuestra vida. Y algo importante es que todos los interpretamos de formas totalmente diferentes.
- A continuación un cuento Sufi para que experimienten lo que les comento:
* Derviche:
(Del fr. derviche, este del turco derviş, y este del persa darviš, pobre, místico errante).
1. m. Entre los mahometanos, especie de monje.
El hombre libre y el esclavo
Un derviche estaba sentado en un negocio tomado té, observando el gran despliegue que había causado el Sultán de esa zona al salir a caballo con todo su séquito a recorrer la ciudad, que era el asiento de su dominio.
El derviche observaba sin decir palabra todo lo que ocurría, y veía como la gente lo aclamaba, lo llenada de elogios, todo el mundo trataba de ponerse en posición para que el Sultán lo pudiera ver y reconocer, y el Sultán parecía estar disfrutando de un buen momento.
Finalmente, en su trayecto llega al negocio donde estaba este derviche. Cuando entra el Sultán, el derviche mira hacia otro lado, se da vuelta y continúa disfrutando de su té. Eso molestó al Sultán terriblemente.
Se da vuelta el Sultán y le dice a su Primer Ministro: “¡Demuéstrenle a ese rudo derviche un poco de buenas maneras!”.
El derviche sin que le molestara en absoluto la orden del Sultán que significaba por supuesto un castigo muy severo, le dice al Primer Ministro:“Dile a tu amo, que el puede ejercer su autoridad sobre la gente de este mundo que lo necesita a él. Yo no lo necesito ni respeto ninguna autoridad de este mundo y solo respeto la autoridad de Dios. Y por favor, que ningún ser en esta tierra llegue a presumir que puede imponer su dominio y autoridad, sobre un pobre hombre que simplemente le ha negado y dado vuelta a su cara al mundo. Que ha dejado el mundo y su espíritu esta inclinado hacia Dios”.
Al oír estas palabras, el Sultán se dio cuenta de que estaba frente a un hombre de Dios e inmediatamente le pido a su Primer Ministro:“Por favor, trata con suma delicadeza y generosidad a ese pobre derviche, porque él habla la Verdad”.
Entonces, el Primer Ministro se da vuela y le grita:“En tu, derviche! Ya has oído la orden de mi Sultán! Pide cualquier cosa que tu desees”. Al escuchar esta oferta, el derviche nuevamente sin darse vuelta, le dice:“¿Qué puede un hombre libre desear de un esclavo? Yo soy un hombre libre y el Sultán es un esclavo”. Al oír esto, el Sultán nuevamente se molestó por esas palabras y le pregunta:“¡Tú eres libre y yo soy un esclavo! ¿cómo es eso?”. Y el derviche le responde:“Tú sin ninguna duda eres un Sultán, pero eres un ciego y un esclavo de tus pasiones. Tus órdenes y tus favores solo pueden servir para calmar esas pasiones bajas, y solo pueden ayudar a aquellos que son esclavos de su naturaleza inferior y van a pedirte ayuda a ti, y no al Dueño de nuestra Creación”.
Y continuó diciendo: “¡Gloria a Dios he puesto todo mi ser a Sus órdenes, a las órdenes de Dios y eso me ha hecho libre de las pasiones de este mundo. Es por ello que tú eres un esclavo y yo un hombre libre. Y sin ninguna duda, un esclavo no puede hacerle favores a un hombre libre. Siempre es lo opuesto!”.
